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  • 唯心识观

    ,不管你用什么方法,都没有这个方法快。直接了当。你会逐渐摆脱生活的苦恼、不幸和痛苦。就如《圆觉经》里讲的:受用世界及身心。这是我们在世间的最高享受。   可是事实上我们周围的生活也会起变化,因为有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院巡礼(2)

    的‘僧’就是包含着‘和合’‘集体’的意义。你们不是唱过《三宝歌》吗?歌词中关于僧伽的意义说得已很明白了,僧众的结合是:‘依净律仪,成妙和合’。而僧众的责任是为了‘修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。’”...指示人生的真谛,使人获得内心的满足安乐,把人生从烦恼的此岸,运载到安乐的彼岸。  中国清朝第一代的顺治皇帝,对佛法很有研究,他羡慕出家人的生活,很想出家修行,他曾经做了一首耐人寻味的偈子:“未曾生我...

    不详

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  • 通往圆照觉相之路--观照的奥秘

    觅,更无具体处;心经道:观自在菩萨,照见五蕴皆空,度一切苦厄,但五蕴皆空究竟如何照见,亦无细文。若这些只落到见地上而不能到实修,终还是境花水月,近日见到奥修的证道体验,似古佛经大有互相印证之处,能...是我们里面的生命。这个生命自己显示自己,就涉及到的生理体而言,它是气息的吸进呼出。它们是两件相反的事,我们把它们看成一个,我们说"呼吸"。但是呼吸有两个极:吸进呼出。每一种能量都有极,每一种能量都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549212.html
  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    大圆满法的完满成果。宁玛派的这一教法,汉地佛教中“明心见性”的教义大约相似。此外,宁玛派在修习方法上比较特别的是,他们习惯在深山密林或幽静的洞穴中独自修习密法。有的还在严寒雪地或酷暑夏日中赤身静坐,...

    周润年

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  • 《心经》禅说

    它不是通过概念来理解的,它是法尔的,它是本来就是这个样子的,一个整体。就是不二,色空不二,万法在这里是不二的,它是一个绝对,绝对之性。  这样我们称为实相,也就是实际:空色不二的境界,就是实相的境界...

    净明山人

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    什么特别,就是这样而已。一生直到现在,里面还有很多精采的故事,包括慢慢密宗的因缘怎么样显现出来,我又怎样去藏地参学,又遇到了哪些大成就者,他们这些殊胜的事迹,甚至有时候显现的大神通,确确实实比西游记...

    传喜法师

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  • 佛光菜根谭之宝典

    temperament comes from wisdom. Beauty comes from compassion. 092 自然的可敬 是因为生命自然相互依存 生命的宝贵 是因为生命由众缘和合而...

    星云法师

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    海灯法师讲楞严、法华,随其深入究学。1958年冬,由于历史原因,返回原籍,学习中医。国家宗教政策落实后,回云居山常住,2000年受含山县统战部宗教局之请,重修褒禅寺,历时两年,大雄宝殿及其他殿堂全部...

    绍云老法师

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    卷末有朱彝尊手跋:「乙酉夏六月避暑缘荫山房桐阴 蔽日蕉影分凉因检旧藏得宋晦堂所集冥枢会要其禅机 渊义宜大道相符种种发明无不融会细为玩味不觉 页...半叶6行行17字 序跋 首有题识三行:「福州怀安县信士叶冀与妻黄十一娘 永固皇基上延帝祚,长辉佛日,深报师慈答父母恩酬那 德同三宝共乐...

    不详

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(2)

    处  01 陈万里『瓷器浙江』四0页。一九四六年初版,一九七五  年神州图书公司再版。图片见小山富士夫「古越磁????  」插图一八0,『世界陶磁全集』上代篇收,河出书房,一  九五五。另外,据...│青瓷博山炉│托口器体之│一九八三 │ │  │ │ ││ │间饰三尊坐佛││ │  ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────...

    谢明良

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